南宋的“鬼丈夫”为何都是小心眼

    四是寡妇自身有矛盾心理。尽管有很多史料说明寡妇再婚做为不幸环境中被迫采纳的方式已得到接受，但毋庸否认的是，寡妇们自身依然还有着极力反对再婚的情绪。毕竟不是所有抵制再婚的女人都是为了得到一个贞节烈女的荣誉头衔。比如许多寡妇非常清楚地感到再婚本质上有点羞和不洁，离开初婚进入的家庭再与另一个男人建立性同盟，或许有些低贱。

    张九成写到他的第二个妻子马氏曾结过婚，她前夫死后留下她和孩子，娘家父母催促她回去再婚：“吾老矣，汝不再适，吾死不瞑目。”但是她确实不愿顺遂这个主意。“既成婚，翌日吾妻面壁掩涕者终日，余问之再三，曰：‘君至诚君子也，妾不敢不以诚告。妾吾氏姑高节懿行，当于古列女中，求妾欲与之同志弗克。今已适君矣。’”马氏不仅因被迫离开她爱的人（婆婆和７岁的儿子）而烦恼，还由于不能效仿婆婆的榜样而不愉快。比如箫轸中进士后，有望成为一桩良缘的极佳候选人，但他决定与一位寡妇结婚。一个同窗写诗取笑他，尖刻地讽喻他妻子曾有前夫 。在南宋末年，仰慕诗人李清照的男人开始坚持说，记载她再嫁的史料，必定是恶语中伤的杜撰等等。还有一位书吏的妻子，30岁丧夫，与一位屠夫有染，不久就公开住在一起。屠夫迫使她的儿子对他像对父亲一样，使孩子产生深深的怨恨。男孩长大后，联合另一位勇敢、精力充沛的屠夫，找机会杀了那个男人和他的两个孩子，这个举动使替人复仇的屠夫被视为犯错误的正义者，含义再清楚不过，儿子因那个男人与母亲的非法性关系感到奇耻大辱。

    另一种情况是，女人的苦闷似乎会纠缠她们很久。孝宗年间，有蔡氏乃官员之女，14岁嫁给一位患重病的青年为妻，婚后16天丈夫就死了。她留在丈夫家好几年，不但为丈夫、还为两年后死去的公公服了丧。蔡氏本来不同意再嫁，可她的母亲和兄弟纠集了几十个族人到她家去闹，说她已然做了妻子该做的一切，而且她的丈夫和公公都没有立嗣，除了再婚确实没有出路了。“若虽欲守志，将谁与居”？她的精神涣散了，最终屈服嫁给一位家境富裕，有四子一女的鳏夫。再婚丈夫二十年后去世，蔡氏不再吃东西，暗中派一位老妇去买砒礵，随即自杀，临死前她说：“身践二庭，女子之辱也。矧又如此。生复何聊，吾其决矣。”

    寡妇的这种心理，亦为鬼丈夫耍“小心眼”（喝醋）提供了理由。如在第三个鬼故事里，鬼丈夫百般发泄于两个“继夫”，“汝何人！乃敢娶吾妻？”潜台词就是，丧偶的女人自己都感觉不该“身践二庭”，你们这么做，岂非纵容她们“旧店新开”？

    五是男人自己感觉不太对劲。

    活着的男人尚对寡妇再嫁感觉不对劲，死去的鬼丈夫们焉能感觉“爽歪歪”？（赵炎）

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